兰亭序的作者是谁

　　文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承上文的乐字，引发出种种感慨。

　　先用两个或字，从正反对比分别评说人之相与，俯仰一世的两种不同的具体表现，一是取诸怀抱，悟言一室之内，一是因寄所托，放浪形骸之外。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是当其欣于所遇时，都会快然自足，却不知老之将至。这种感受，正是针对正文游骋怀，足以极视听之娱的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由欣于几所遇的乐引出情随事迁的优，写出乐而生忧，发出修短随化，终期于尽的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用《庄子-德充符》中的死生亦大矣来总结全段，道出了作者心中的痛之所在。

　　最后一段说明作序的缘由。

文章紧承上文死生亦大矣感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现昔人兴感之由和自己的兴感之由完全一样，所以未尝不临文嗟悼，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于一生死，齐彭殇论调的批判，认为那完全是虚诞和妄作。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：后之视今，亦由今之视昔。基于这种认识，所以才列叙时人，录其所述，留于后人去阅读。尽管将来事殊事异，但所以兴怀。其一致也。

　　《兰亭序》创作背景

　　公元353年（晋穆帝永和九年）农历三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

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