钟情如我辈者能忍之乎翻译
更新于:2023-11-20 19:11:01
我有幸娶到你,可又如此不幸生在今天的中国!我终究不忍心只顾全自己。唉!方巾短小情义深长,没有写完的心里话,还有成千上万,你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了,你又不能忘掉我,大概你会在梦中见到我吧,写到这里太悲痛了!
辛未年三月二十六日深夜四更,意洞亲笔。
家中各位伯母、叔母都通晓文字,有不理解的地方,希望请她们指教。一定要完全理解我的意思,这是我最后的希望。
《与妻书》注释
1、意映卿卿:意映,作者妻子的名字。卿卿,旧时夫妻间的爱称,多用于丈夫称呼妻子。
2、竟书:写完信。
3、衷:内心。
4、至:极,最。
5、彀(gograve;u):同够。
6、司马青衫:唐代诗人白居易曾被贬为江州司马,后用司马青衫比喻极度悲伤。
7、太上:圣人。忘情:不为情感所动。
8、仁者两句:语出《孟子-梁惠王上》。前老字作动词用,尊敬之义,前幼字也作动词用,爱护之义。
9、无宁:不如。
10、禁:忍受得住。
11、望日:农历每月十五日。
12、疏梅筛月影:月光透过稀疏的梅树照进房间里,像被筛子筛过一样,变成散碎的影子。
13、依稀掩映:指月光梅影朦胧相映,看不清楚。
14、吾与并肩携手:按文意,应为吾与(汝)并肩携手。低低切切:小声说私话的样子。
15、有身:怀孕。
16、寸管:毛笔的代称。
17、第:但。
18、抑:还是。
19、骨化石:传说有一男子外出未归,其妻天天登山远望,最后变成一块石头,称之为望夫石。
20、破镜能重圆:南朝陈徐德言夫妻,国亡时,破镜各执一半为信,后得重聚。后世即以破镜重圆比喻夫妻失散后又重新团圆。
21、依新:林觉民长子。
22、意洞:林觉民字。
23、心电感应有道:近代的一些唯心主义者认为人死后心灵尚有知觉,能和生人交相感应。
24、依依:依恋的样子。
25、的的:的确。
26、体:设身处地为人着想。
27、偶我:以我为配偶。
28、巾:指作者写这封信时所用的白布方巾。
29、模拟:琢磨,猜测。
30、辛未:应是辛亥,此书作于黄花岗起义前三天的1911年4月24日,即农历辛亥年三月廿六日深夜。广州黄花岗起义爆发于1911年4月27日,与辛亥革命在武昌取得成功在同一年。辛亥革命乃后来之词,那时尚未有统一称呼,此处作辛未。四鼓:四更天。
31、诸母:各位伯母、叔母。
32、忍:容忍。钟情:感情专一。
《与妻书》赏析
这不是一封普通的家书,林觉民写这封信的时候,年近二十五岁。风华正茂,临巾絮语,也正当儿女情长。自意映卿卿如晤一开头,整封信围绕着一个有血有肉的情字倾诉心曲。
卿卿一呼,落笔动情。吾至爱汝,吾爱汝至,吾真真不能忘汝也,吾作此书,泪珠与笔墨齐下,这些饱含感情的倾诉,使读者心魂为之摇荡。正由于作者对妻子爱得深挚,因此在挥毫作书之际,夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事,一时奔涌笔底。
尤为可贵的是,作为一个矢志拯救GJ民族的革命者,作者在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时,畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理,将一已之爱扩展到普天下人之爱,表达了牺牲个人幸福,为天下人谋永福的崇高情怀,情理浑然交融,深情大义与英雄壮怀同辉,给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格,堪为志士增色,为弱者壮胆,义无反顾地为祖国献身。
这封信是作者在革命的紧要关头写的,生与死,妻与儿,GJ、民族与人民,无不牵动着他的心魄,其万千思绪,如春潮荡漾于心海,散文的形式正适宜他尽情地表达这丰富、复杂的感情。追忆往事,不需依时间先后为序,一件往事似信笔拈出,每一笔都流注着作者炽热的血液,饱含着作者对革命、人生的崇高信念。这封信不是一般所谓的情理兼见,而是以情作为贯穿的主线,理贯于情,情中见理。
全文感情真切,笔调委婉动人,读后令人荡气回肠,具有强烈的感染力。
《与妻书》创作背景
1911年,林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽,联络革命党人,筹集经费,招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人,率第一批义士从马尾港上船赴香港。
广州起义(又称黄花岗起义)的前三天,即4月24日,林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后,他想到自己的弱妻稚子,他和妻子的婚姻虽然是父母包办,但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜,林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。
在写《与妻书》的同时,林觉民还给他叔父林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后,有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里,第二天清晨家人才发现这两封信。
《与妻书》作者介绍
林觉民,字意洞,号抖飞,又号天外生。福建闽县人。十四岁进福建高等学堂,1907年日本留学,入庆应大学文科攻读哲学,后参加同盟会,从事革命活动。1911年回国参加广州起义,4月27日,与方声洞等领先袭击总督衙门,负伤被捕,数日后从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。
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