今其智乃反不能及,其可怪也欤翻译的乃是什么意思

　　48、李氏子蟠(paacute;n)：李家的孩子名蟠。李蟠：韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年(803)进士。

　　49、六艺经传(zhuagrave;n)皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经：两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通：普遍。

　　50、不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时：时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于：被。

　　51、余嘉其能行古道：我赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。

　　52、贻(yiacute;)：赠送，赠予。

　　《师说》赏析

　　文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上耻学于师的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

　　《师说》创作背景

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801-802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。

　　但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业;当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又羞于为师的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在求师和为师上的模糊认识。

　　《师说》作者介绍

　　韩愈，字退之，河内河阳(今河南孟县)人。因其郡望在昌黎，故世称韩昌黎。德宗贞元八年(792)登进士第。贞元十九年(803)，因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年(806)召拜国子博士。

　　元和十二年(817)从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动，其散文被列为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳。主张以文为诗，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。

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