人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的意思

　　《报任安书》注释

　　1、太史公：太史公不是自称，也不是公职，汉代只有太史令一职，且古人写信不可能自称公。钱穆认为，《史记》原名是《太史公》。牛马走：谦词，意为像牛马一样以供奔走。走，意同仆。此十二字《汉书-司马迁传》无，据《文选》补，意思是司马迁为了《史记》一书像当牛做马一样活着。

　　2、曩(nǎng)者：从前。http://www.haoshilao.com/jiandan/

　　3、望：埋怨。

　　4、流俗人：世俗之人

　　5、罢驽：比喻才能低下。罢，同疲。驽，劣马。

　　6、侧闻：从旁听说。犹言伏闻，自谦之词。

　　7、身残处秽：指因受宫刑而身体残缺，兼与宦官贱役杂处。

　　8、钟子期、伯牙：春秋时楚人。伯牙善鼓琴，钟子期知音。钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋-本味篇》。

　　9、随、和：随侯之珠和和氏之璧，是战国时的珍贵宝物。

　　10、由、夷：许由和伯夷，两人都是西周早期被推为品德高尚的人。

　　11、点：玷污。

　　12、会东从上来：太始四年(前93年)三月，汉武帝东巡泰山，四月，又到海边的不其山，五月间返回长安。司马迁从驾而行。

　　13、卒卒：同猝猝，匆匆忙忙的样子。

　　14、季冬：冬季的第三个月，即十二月。汉律，每年十二月处决囚犯。

　　15、薄：同迫。雍：地名，在今陕西凤翔县南，设有祭祀五帝的神坛五畤。

　　16、不可讳：死的委婉说法。任安这次下狱，后被汉武帝赦免。但两年之后，任安又因戾太子事件被处腰斩。

　　17、宫刑：一种阉割男性生殖器的刑罚，也称腐刑。

　　18、卫灵公二句：春秋时，卫灵公和夫人乘车出游，让宦官雍渠同车，而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱，就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说适陈，未详。

　　19、商鞅二句：商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公的宠臣，曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子，与商鞅政见不同。

　　20、同子二句：同子指汉文帝的宦官赵谈，因为与司马迁的父亲司马谈同名，避讳而称同子。爰同袁。爰丝即袁丝，亦即袁盎，汉文帝时任郎中。

　　21、竖：供役使的小臣。后泛指卑贱者。

　　22、忼慨：慷慨。

　　23、待罪：做官的谦词。辇毂下：皇帝的车驾之下。代指京城长安。

　　24、惟：思考。

　　25、搴(qiān)：拔取。

　　26、乡：通向。厕：参加。下大夫：太史令官位较低，属下大夫。

　　27、外廷：汉制，凡遇疑难不决之事，则令群臣在外廷讨论。末议：微不足道的意见。陪外廷末议是谦词。

　　28、纲维：GJ的法令。一作维纲。

　　29、闒(tagrave;)茸：下贱，低劣。

　　30、卬：同昂。信：同伸：

　　31、乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地举贤良方正能直言切谏者，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕。

　　32、周卫：周密的护卫，即宫禁。

　　33、戴盆何以望天：当时谚语，形容忙于职守，识见浅陋，无暇他顾。

　　34、李陵：字少卿，生活在汉武帝在位年间，西汉名将李广之孙，善骑射，官至骑都尉，率兵出击匈奴，战败投降，封右校王。后病死匈奴。俱居门下：司马迁曾与李陵同在侍中曹(官署名)内任侍中。

　　35、趣舍：向往和废弃。趣，同趋。

　　36、衔杯酒：在一起喝酒。指私人交往。

　　37、媒孽：即媒蘖，酵母。这里是夸大的意思。

　　38、王庭：匈奴单于的居处。

　　39、彊：同强。胡：指匈奴。

　　40、卬：即仰，仰攻。当时李陵军被围困谷地。

　　41、或：有的，有的人。

　　42、固：固然，虽然。

　　《报任安书》译文

　　像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁，恭敬地拜两次并回复您的书信，少卿足下：

　　前不久承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。

　　俗话说：为谁去做，教谁来听?钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。

　　现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。

　　我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证;一个人是否乐善好施，是评判他仁义的起点;一个人如何取舍，是体会他道义的标志;一个人如何面对耻辱，是断定他是否勇敢的准则;一个人建立了怎样的名声，是他品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。

　　受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宠臣景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心;太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。

　　一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢?如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。

　　我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任;其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士;对外，不能备数于军队之中，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得高官厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。

　　我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗?唉!唉!像我这样的人，尚且说什么呢?尚且说什么呢?

　　而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。

　　但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴GJ的急难。

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