乃能衔哀致诚翻译

　　唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。

一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，我的悲痛哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。

教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才;抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，我的心愿如此而已。

　　唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!

　　《祭十二郎文》注释

　　1、季父：父辈中排行最小的叔父。

　　2、衔哀：心中含着悲哀。致诚：表达赤诚的心意。

　　3、建中：人名，当为韩愈家中仆人。时羞：应时的鲜美佳肴。羞，同馐。

　　4、孤：幼年丧父称孤。http://www.haoshilao.com/jiandan/

　　5、中年，兄殁南方：代宗大历十二年(年)，韩会由起居舍人贬为韶州(今广东韶关)刺史，次年死于任所，年四十三。时韩愈十一岁，随兄在韶州。

　　6、河阳：今河南孟县西，是韩氏祖宗坟墓所在地。

　　7、先人：指已去世的父亲韩仲卿。

　　8、两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。

　　9、视：古时探亲，上对下曰视，下对上曰省。贞元二年(年)，韩愈十九岁，由宣州至长安应进士举，至贞元八年春始及第，其间曾回宣州一次。但据韩愈《答崔立之书》与《欧阳生哀辞》均称二十岁至京都举进士，与本篇所记相差一年。

　　10、省(xǐng)：探望，此引申为凭吊。

　　11、遇汝从嫂丧来葬：韩愈嫂子郑氏卒于元贞元九年(年)，韩愈有《祭郑夫人文》。贞元十一年，韩愈往河阳祖坟扫墓，与奉其母郑氏灵柩来河阳安葬的十二郎相遇。

　　12、董丞相：指董晋。贞元十二年(年)，董晋以检校尚书左仆射，同中书门下平章事任宣武军节度使，汴、宋、亳、颍等州观察使。时韩愈在董晋幕中任节度推官。汴州：治所在今河南开封市。

　　13、止：住。

　　14、取其孥(nuacute;)：把家眷接来。孥，妻和子的统称。

　　15、薨(hōng)古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年(年)二月，董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行。去后第四天，汴州即发生兵变。

　　16、不果：没能够。指因兵变事。

　　17、佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。

　　18、取：迎接。

　　19、罢去：贞元十六年五月，张建封卒，韩愈离开徐州赴洛阳。

　　20、东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。

　　21、孰谓：谁料到。遽(jugrave;)：骤然。

　　22、斗斛(huacute;)：唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄的俸禄。韩愈离开徐州后，于贞元十七年(年)来长安选官，调四门博士，贞元十九年，迁监察御史。

　　23、万乘(shegrave;ng)：指高官厚禄。古代兵车一乘，有马四匹。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。

　　24、辍(chuograve;)，停止。辍汝，和上句舍汝义同。就：就职。

　　25、去年：指贞元十八年(年)。孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳(今属江苏)尉，溧阳去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。

　　26、无涯之戚：无穷的悲伤。涯，边。戚，忧伤。

　　27、纯明：纯正贤明。不克：不能。蒙：承受。

　　28、耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。

　　29、业：用如动词，继承之意。

　　30、毛血：指体质。

　　31、志气：指精神。

　　32、其几何离：分离会有多久呢？意谓死后仍可相会。

　　33、汝之子：十二郎有二子，长韩湘，次韩滂。韩滂出嗣十二郎的哥哥韩百川为子，见韩愈《韩滂墓志铭》。始十岁：当指长子韩湘。十岁，一本作一岁，则当指韩滂，滂生于贞元十八年(年)。

　　34、吾之子始五岁：指韩愈长子韩昶，贞元十五年(年)韩愈居符离集时所生，小名曰符。

　　35、孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。

　　36、比(bigrave;)：近来。软脚病：即脚气病。

　　37、吊：此指慰问。孤：指十二郎的儿子。

　　38、终丧：守满三年丧期。

　　39、取以来：指把十二郎的儿子和乳母接来。

　　40、力能改葬：假设之意。即先暂时就地埋葬。合下句连续可知。

　　41、兆：葬域，墓地。

　　42、惟其所愿：才算了却心事。

　　43、抚汝以尽哀：指抚尸恸哭。

　　44、敛：同殓。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。

　　45、窆(biǎn)：下棺入土。

　　46、何尤：怨恨谁?

　　47、彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。

　　48、伊、颍(yǐng)：伊水和颍水，均在今河南省境。此指故乡。

　　49、幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。

　　50、长(zhǎng)：用如动词，养育之意。

　　51、尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。尚，庶几，表示希望。

　　《祭十二郎文》赏析

　　作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。

全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。

　　韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。

这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，两世一身，形单影只。老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。

二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却强者夭而病者全；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。

三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。

　　《祭十二郎文》创作背景

　　《祭十二郎文》写于贞元十九年(按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因是年六月下旬十二郎还写过信)，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，八仙中著名的韩湘子即是老成之长子。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。

韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。

　　《祭十二郎文》作者介绍

　　韩愈，唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年(792年)进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文。

倡导古文运动，其散文被列为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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